Mulheres trans negras sempre foram parte integrante da luta pelos direitos das mulheres

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Brittany Elamparo

O movimento pelos direitos das mulheres não seria a força indomável que é hoje sem a liderança radical das mulheres de identidades interseccionais. Um termo cunhado por uma professora negra chamada Kimberlé Crenshaw em 1989, interseccionalidade é usado para descrever a profundidade da discriminação que um indivíduo enfrenta quando experimenta várias formas de opressão simultaneamente. Mulheres trans negras são a personificação da estrutura elaborada de Crenshaw. Quando eu me defendo como uma mulher negra trans, os negros, LGBTQ + e os movimentos pelos direitos das mulheres se beneficiam muito. Nem sempre me beneficio de cada um desses respectivos movimentos, já que as camadas da minha identidade muitas vezes estão em guerra umas com as outras. Mulheres negras trans são deixadas no fogo cruzado para se defenderem sozinhas. E ainda, nos encontramos defendendo destemidamente por uma sociedade justa e equitativa com capacidade suficiente para liberar as margens.

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Enquanto observamos o Dia Internacional da Mulher e o Mês da História da Mulher, seria negligente se não visse e centralizasse a beleza, o brilho e a resiliência da feminilidade negra trans. Nossa determinação de superar dificuldades intransponíveis, apesar de nossa existência em múltiplos cruzamentos de opressão, é digna de comemoração.

Mulheres negras trans têm contribuído com o avanço do movimento pelos direitos das mulheres por mais de 150 anos. Estamos aqui desde o início dos tempos; o registro mais antigo de nosso papel na defesa das mulheres data de 1866, quando Frances Thompson, uma mulher negra trans, anteriormente escravizada e deficiente, tornou-se uma pioneira na luta pelo fim da violência sexual contra as mulheres.

Ela estava morando no Tennessee durante os motins de Memphis - mais apropriadamente conhecido como o Massacre de Memphis de 1866. De 1º a 3 de maio, a polícia conduziu uma multidão de homens brancos para a comunidade predominantemente negra de South Memphis, onde o terror se seguiu. A multidão, irada com a confederação ter perdido a Guerra Civil, buscou retaliação sobre a ratificação da 13ª Emenda, que aboliu “legalmente” a escravidão, embora a exploração da mão de obra negra tenha continuado muito tempo depois, até hoje por meio do complexo industrial da prisão.