A ciência pode explicar por que você acha que todo mundo na Fox News é louco?



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“Eu tenho este livro enorme na minha mesa de cabeceira”, disse Alix Spiegel da NPR por telefone, ela Invisível cohost Hanna Rosin rindo ao fundo. “É um compêndio de tudo que todos sabem sobre emoção. Em letras muito, muito pequenas. ”



Rosin interrompe. 'Nós os consideramos fixos, mas o fato de haver uma história e uma antropologia das emoções significa que elas são culturalmente específicas. Eles não são os mesmos em todos os lugares. Eles mudam com o tempo. ” Ela continua: “Mesmo o fato de o campo existir, considero pessoalmente libertador.”



Pode não atingir você a princípio, mas o que Rosin está dizendo é, na verdade, bastante revolucionário. É uma ideia que domina a terceira temporada de Invisível que retorna ao ar hoje, e que Rosin e Spiegel (a terceira co-apresentadora do programa, Lulu Miller, está de folga) pegaram da psicóloga e professora nordestina Lisa Feldman Barrett. Barrett, que por acaso é editora daquele batente de porta que Spiegel mantém ao lado de sua cama, é uma pioneira do que ela chama de 'teoria da emoção construída', uma nova estrutura de como os sentimentos na realidade trabalho que perturba a sabedoria convencional.



Essa sabedoria convencional é mais ou menos assim: as emoções são incorporadas à espécie humana, evolutivamente pré-programadas, compartilhadas entre as culturas - e são automáticas, 'tão próximas dos reflexos quanto possível', descreve Spiegel no primeiro episódio da nova temporada . “Muitas vezes parece que eles acabaram de passar por cima de nós. Alguém conta uma piada e nós rimos. Aprendemos sobre uma morte e choramos. Vemos um bebê fofo e derretemos. Eles parecem tão diretos, uma resposta automática, quase como uma máquina. Você coloca algo dentro, tira algo. ”

Essa noção de que as emoções estão fora de nosso controle informa coisas como disparar avisos e crimes passionais, e é por isso que nosso sistema legal concede indenização por sofrimento emocional. Mas, de acordo com Barrett, estivemos operando sob um mal-entendido sobre o mecanismo pelo qual sentimos nossos sentimentos (Equipe Invisível para constar, também: Spiegel e Rosin reconhecem que a série errou algumas coisas nas temporadas um e dois). A teoria de Barrett afirma que as emoções são construídas, não inatas; eles são a tentativa do cérebro de dar sentido às atualizações de status enviadas, em um processo chamado interocepção, por vários sistemas corporais. Esses dados brutos podem provocar apenas a sensação mais elementar: prazer, desagrado, excitação, calma. Mas o cérebro pega essas informações e as filtra por meio de experiências passadas - 'conceitos' que aprendemos ao longo da vida, mas particularmente quando crianças com nossos pais - para reformular essas percepções rudimentares como estados emocionais familiares: raiva, tristeza, medo, felicidade, et cetera.



Sem esses conceitos aprendidos, Invisível Os anfitriões explicam no ar, você não teria as reações emocionais que sempre pareceram programadas. E uma vez que o que pode ser aprendido também pode ser iletrado, todos nós temos muito mais controle sobre (e, portanto, responsabilidade por) nossas emoções do que podemos pensar. Do lado positivo: cada um de nós pode ser o arquiteto de nosso próprio universo, ou pelo menos de nossa própria experiência dele. No ponto negativo: duas pessoas nunca podem ter exatamente a mesma experiência. No mundo de acordo com Lisa Feldman Barrett, a realidade objetiva não é realmente uma coisa.



Se você viveu a eleição de 2016 e os primeiros meses da presidência de Trump, talvez você tenha chegado a alguma versão dessa realização por conta própria. “Não há uma realidade objetiva”, brinca Rosin. “Normalmente, isso é uma coisa meio chapada de se dizer; no momento, é apenas uma coisa convencional a se dizer. ” É parcialmente por isso que ela e Spiegel decidiram abandonar o tradicional Invisível estrutura - um novo tópico a cada show - e dedica toda a terceira temporada para explorar como essa “ideia realmente provocativa” de conceitos se desenrola em várias arenas. (Eles estão chamando os programas vinculados de álbum conceitual - entendeu?). Como a estrutura de Barrett pode nos ajudar a entender as percepções altamente polarizadas que levaram (um pouco menos de) metade do país a eleger um presidente que a outra metade considera total e completamente repreensível e impróprio para o cargo? O que isso pode nos dizer sobre o racismo e como podemos desmontá-lo? É difícil mudar os próprios conceitos?

Spiegel, Rosin e eu conversamos mais sobre a teoria de Barrett; como se trata de notícias falsas, micro-agressões e correção política; e se ficar 'com fome' é realmente uma coisa.



Alix Spiegel e Hanna Rosin cohosts da NPR

Alix Spiegel e Hanna Rosin. Foto: John Poole / NPR

O que veio primeiro: o conceito do álbum, ou o conceito dos conceitos?

Alix Spiegel: Diga isso 10 vezes rápido!



Hanna Rosin: Houve uma fusão orgânica de tema que aconteceu entre os shows. Mas não tínhamos um nome para isso. Estávamos batendo em torno dessa ideia, e ela estava infectando todas as peças, mas a ideia de fazer um álbum conceitual veio no meio.

Spiegel: O pai do nosso showrunner é um executivo musical. Ela estava tipo: Este é um álbum conceitual. E como era um álbum de conceitos sobre conceitos, pensamos, bem, é assim que se faz.

Rosin: Tão nerd e perfeito.

Spiegel: Estava no limite de: Isso é muito nerd?

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Rosin: A razão pela qual surgiu tem a ver com a era pós-Trump, esta sensação de: Por que as pessoas estão olhando para as mesmas coisas e vendo coisas completamente diferentes? Parecia uma coisa psicológica. Eu poderia colocar uma banana na mesa, e duas pessoas veriam algo totalmente diferente, e eles nem mesmo entenderiam o que a outra pessoa estava vendo. Por que eles não estão vendo a mesma coisa? Oh, deve haver algum outro lugar onde ver ou sentir está acontecendo, porque não está acontecendo em uma realidade objetiva.

Houve um momento durante o ciclo eleitoral em que você sentiu aquela sensação de percepção polarizada de forma particularmente aguda?

Spiegel: Tentamos analisar uma notícia falsa. É aí que tudo começou.

Rosin: Na verdade, começou com a leitura de Breitbart. A psicologia de Breitbart. Como um universo alternativo foi criado. Normalmente, você pode estar do lado de fora: há uma coisa lá chamada alt-right, e eu estou aqui. O que estou dizendo está correto, o que eles estão dizendo está incorreto. Mas uma vez que você entra naquele mundo, é um universo inteiro, com pedras de toque e maneiras de ver as coisas.

Spiegel: E algumas pessoas realmente inteligentes.

Rosin: Nós éramos como: Oh, isso é uma coisa estranha onde seus olhos funcionam assim, e nossos olhos funcionam assim.

Spiegel: O álbum conceitual é definitivamente nossa tentativa de explicar elementos do que está acontecendo no mundo, elementos fundamentais. Aconteça o que acontecer com Trump, essas coisas vão perdurar, esse tipo de divisão.

Há esse ímpeto agora para que as pessoas de esquerda tentem entender os eleitores de Trump, para ver as coisas de sua perspectiva. Você acha que este show, além de nos ajudar a entender esse problema, também oferece uma maneira de ajudar a resolver o problema? Existem soluções no conceito de conceitos?

Rosin: Etapa um: Reconheça que você está vendo através de seus próprios conceitos. Seria um milagre se as pessoas reconhecessem isso. É muito importante que as pessoas aceitem que o que pensam e sentem não é uma realidade objetiva. A verdade emocional, a verdade perceptiva não diz nada sobre a realidade objetiva. Se as pessoas reconhecessem isso, você seria 70 por cento voltado para a solução de problemas.

Os conceitos estão profundamente enraizados. Você os obtém de seus pais, seus amigos, sua cultura. Não é como se você pudesse apenas reconhecê-los e jogá-los para longe. O concurso de corrida é aquele que aborda mais explicitamente: uma vez que você reconhece que esses conceitos existem, como você faz uma tentativa sistemática de desenraizá-los, para se expor a novos conceitos?

Lisa Feldman Barrett diz a você no primeiro episódio que Invisível tem sido culpado de interpretar mal como as emoções funcionam. Isso foi desmoralizante?

Rosin: Na verdade, eu voltei quando estava fazendo o trailer [da terceira temporada]. Eu estava pensando em usar momentos que havíamos estragado. Voltei e olhei os roteiros dos programas iniciais sobre emoções. O show de medo é ruim. Circuito, circuito.

Spiegel: Quero dizer, olhe: estávamos refletindo o que as pessoas estavam dizendo.

Rosin: E a teoria de Lisa é bastante nova. Ela está na vanguarda dessa teoria.

Com base no antigo modelo de como as emoções funcionam, nossa sociedade evoluiu - culturalmente, legalmente - para acomodar emoções reflexivas. Esse novo modelo significa que a sociedade deve voltar atrás? É claro que essa é uma crítica da direita: que a esquerda exigiu uma correção de curso que tornou este país excessivamente politicamente correto, excessivamente doutrinário. . .

Rosin: Concordo com Lisa em termos de sua receita: você só precisa ser mais honesto. Você não pode fingir que as emoções são objetivas. As implicações são enormes e, honestamente, tivemos que pressioná-la para entrar nelas. Como o mundo jurídico: basicamente prefere a velha visão clássica das emoções porque é mais concreto. É causa e efeito. Crimes passionais: a raiva percorreu meu corpo e não pude deixar de puxar o gatilho. Esse é o exemplo mais concreto, mas se você aceitar a teoria de Lisa, isso simplesmente não é uma coisa.

Não tenho certeza se as implicações à esquerda são tão grandes e vagas como você disse, mas há implicações. A forma como os avisos de gatilho são concebidos: você foi ativado e, então, sua reação emocional é imediata. Ela provavelmente diria que sua reação emocional é subjetiva; não é objetivo.

Conversamos muito com ela, por exemplo, sobre microagressões. Na temporada passada, entrevistamos o comediante Hasan Minhaj. Alguém disse a ele: 'Você é bonito para um índio.' Isso é completamente, obviamente, uma forma de microagressão. Mas um exemplo como uma carranca? Na teoria de Lisa, é tolice acreditar que você pode ler com precisão o significado de uma carranca no rosto de alguém como hostil, porque você está lendo os conceitos dentro de sua própria cabeça. Você projetou muito sobre o mundo exterior. Você tem que ser honesto sobre o fato de que está projetando.

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Spiegel: A verdade é que você pode construir o mundo até o último tijolo. Todos esses são acordos sociais, e muitos dos acordos sociais propostos pela esquerda são conceitos com os quais concordo 100%. Eu não os mudaria um fio de cabelo. Você não precisa mudar radicalmente o mundo. Você não precisa ir atrás de coisas como [reconhecimento de] PTSD, acordos sociais que temos lutado para chegar a um acordo.

Rosin: Apenas não o retrate como mecanicista. Digamos, nós concordamos que achamos que isso é certo.

Com base nessas idéias, algum de vocês fez algum trabalho pessoal para reformular seus próprios sistemas de conceitos? Eles são difíceis de mudar?

Spiegel: Na verdade, temos uma resposta muito técnica para isso em nosso terceiro programa.

Rosin: Em um nível pessoal, posso dizer genuinamente que mergulhar nessa visão das emoções é transformador para mim. Cada vez que estou prestes a mergulhar em algum ritmo terrível, penso: É uma construção. Isso é informado por alguns sulcos profundos em minha cabeça, algum tipo de medo. Funciona totalmente para mim.

Spiegel: Há uma coisa totalmente diferente. Parte do negócio de Lisa é a interocepção, os sistemas que monitoram seu corpo. Existe a possibilidade de você pensar que um apocalipse pessoal está chegando, mas você está apenas com fome.

Rosin: Alix vai chorar e eu fico tipo: Você precisa de um biscoito? É tão útil ter outras opções além da desgraça. Mesmo que nenhum deles seja verdade. Doom não é a única possibilidade.

Então, há alguma verdade na noção de ficar 'com fome'?

Rosin: Hangry é na verdade o exemplo perfeito da teoria de Lisa em ação. É uma palavra que cria um sentimento. É uma palavra que se tornou parte de uma campanha de marketing de sucesso. Agora está mais profundamente enraizado na cultura. Agora você se sente com fome. É exatamente como Lisa diz que essas coisas acontecem: a cultura faz uma palavra; você vive nessa palavra; então você tem emoção que não existiria sem esse conceito.

Esta entrevista foi condensada e editada.